（文\大公雞報曉)2021年的11月24日，大公雞報曉在踏訪100位民間中醫的行動中，來到了山東商河昝圣旭老師家中前來拜訪。

采訪山東商河的昝圣旭老師，大公雞是特地前往的。

一、因為在民間中醫中，鮮有能治療精神類疾病者。有人甚至這樣說：民間誰人敢看精神病？

二、因為在踏訪100位民間中醫過程中，向大公雞求助的精神類疾病患者眾多。

三、因為昝圣旭老師能治療精神類疾病，包括抑郁癥、自閉癥、精神分裂癥等。 昝老師面目和善，看上去有點文氣。  他體諒大公雞路程辛苦，還要特地提前給我打路費。  當然，大公雞是不會收取分文的，說好不收一分錢，就是不收一分錢。在此感謝昝老師的熱情！說實話，能夠找到這些真才實學的民間中醫老師，收獲就已經不錯了，哪還好意思收取他們的錢財？稍事寒暄后，大公雞就開始了簡單的采訪。

“昝老師，您能和我們說說，精神病是怎么回事嗎？為什么很多治療方法不管用？”

“陽氣在上，陰氣從下，下虛上實，故狂癲疾也。

"昝圣旭老師說：“精神病這組病癥，最早記錄在《黃帝內經》里，稱之謂‘癲狂’”

“黃帝內經里生動的描寫了精神病的癥狀表現‘棄衣而走，登高而歌’。而在許許多多的古書醫案里，都有大量的病例證明，咱們的中醫藥對精神病的治療，療效確切、療程短、痊愈快、費用低。”

“可惜啊，當今社會，那么多醫院，那么多專家，卻把精神病判了‘不愈之癥’，還排入了殘疾人行列，未免令人酸楚寒傈啊。”

“而且，大家都知道，單憑化學藥品，是治不好精神病的。因為，服藥時間短了，達不到效果，長期久服的話，又麻醉腦神經，損壞心肝腎。”

昝圣旭老師痛心的說：“并且，精神類藥物是有成癮性和依賴性的，最終可能會讓患者成為殘疾！”

“相比之下，中藥顯示了獨特的優勢。中醫近五千年的養生文化，可謂博大精深。數千年的中醫前輩，治療精神病‘百生其百，疾無不愈爾’，足以說明中藥材的神奇效果，中醫根治精神病，基礎堅實，有古可考。”

昝圣旭老師說。“華佗治療一君守之病，乃是思慮成疾，給患者留書一封“盡言其過”，激怒開郁而愈，這就是是引用了《內經》中以怒勝思的治療方法。”“朱丹溪治一新婚少婦，癥見不食不動，困臥如癡，這其實就是當時的癲癥，也就是現在所說的抑郁癥。朱丹溪的治療方法是，先激其怒，打開脾氣郁結，投藥一付痊愈。”

“還有一個醫案也比較典型，有個叫沈君魚的，終日畏死，抽簽算卦，信神磕頭，投遍名醫而不效。‘一日就診，盧不遠為之立方用藥，導喻千萬言，又教育參禪入靜，內忘思慮而痊愈’。這是一個多疑妄想的病例，藥物加心理治療而痊愈。”昝圣旭老師一下列舉了3個古醫案。說到這里，昝老師話鋒一轉，又說：“而且，中醫藥它綠色天然、無毒副作用。”“我們自古就有‘藥食不分、藥食同源’的說法。遠古時期，沒有種子、沒有糧食，那些野果草種、樹根樹皮等，皆采來為食。通過千百年、千百萬代人的總結，才熟知了諸般草根樹皮的性味、性能歸經、治病養生的作用，最后才命名為‘藥’。”

扎實的古醫學基礎，讓昝圣旭老師談起精神病的治療方法來胸有成竹：“有很多的典籍和醫案證明，中醫先賢們在治療精神病時，早就掌握了辨證施治、綜合調理的辦法，根據精神病的發病機理，進行有形治療和無形治療，兼重并用，心腦同治，平和陰陽。”“精神病的發病機理非常復雜，既有內因，又有外因。既有五臟六腑的失調，又有腦神經的紊亂。內外因素，相互作用，臟與腦互相影響。”

“所以，如果在治療過程中只治腦神經的紊亂，不治療臟腑的失調，顧此舍彼，那一定是徒勞無功的”，昝圣旭老師直言不諱的說。

“而治療精神病的化學藥品，雖然可以穿透腦血屏障，取其暫時的抑制和興奮，但是，服用久了，使腦神經麻痹遲鈍，失調的臟腑氣機更失調。”

“所以，近代醫學治療精神病，靶向只瞄準腦神經的治法，不僅僅是治此舍彼，更嚴重的弊端是治此傷彼，最后導致身心俱廢，成為殘疾是必然走向。”“實際上，我們人類生命的精神活動，或稱為元神活動，皆有五臟六腑以及整體的參與。這個整體的參與者，我們將其稱為‘元神之臟’。”

見大公雞有點費解，昝圣旭老師又耐心的解釋說：

“確切地說，五臟六腑，四肢百骸，五官皮毛，皆為元神之臟。這個綜合性的，整體的元神之臟屬陰，而元神之府屬陽。”昝圣旭老師又拿出一份材料，指著他發表的文章中的一部分內容：

“體臟接收外界的感性認識;傳入到腦腑升華成理性認識，就稱為人之元神，支配一切精神活動。臟和腑是一上一下、一表一里、一陰一陽的關系。陰生陽，陽生陰，陰斂陽，陽系陰，陰陽互生互制，互相依存，既對立，又統一，孤陰不生，孤陽不長，陰極生陽，陽極生陰。臟盈腑充，腑康臟健。絕不會臟獨盛而腑自衰，腑獨存而臟已竭。”

“是故，化學藥品只治腦不治臟，治此舍彼，豈能收效?”

“治此傷彼更是弊大于利。”

“諸多事例證明，化學藥品是由“神殘”變身殘的重要因素。”昝圣旭表示：治療精神病，“疾無不愈爾”的理論根據就是重在治臟，先治其臟，臟腑同治，陰陽兼顧。

傳統醫學還認為“頭為諸陽之會”，按陰陽學說的定義，一切上升的、動的、在上的為陽；下降的、靜的、在下的為陰。頭在上，自然為陽，體在下，自然為陰。陽者為腑，陰者為臟。

會，是合攏相聚的意思。

“頭為諸陽之會”就是說，因為頭會聚了各個臟器之陽氣，才豐富了七情六欲，充盈了全智全能的各種精神活動的。

大腦的精神活動，是各個臟器的集中體現，腦海的精神反映，是各臟器河流的融會的結果。昝圣旭老師說：總之，要想治療精神病，則——不學內經者，不懂醫理；不學本草者，不懂藥性；不學脈經者，不懂診病；不學易經者，不懂陰陽；不學仲景者，不懂理法方藥。

說到這里，昝圣旭老師講述了一個醫案：商河縣一位產后嚴重精神病患者。#某，男性，40歲。日見鬼神，漫罵不休，走路不穩，坐立傾斜，語言不利。切寸關脈博弦、細、數、尺脈伏、弱。但省級醫院腦電圖查無異常，不收治。經中藥治療，調和陰陽。20余日，好轉大半有余，能攀上雙杠，語言清利。因為家人對切脈診治感覺莫名其妙，覺得不如儀器檢查直觀可信，就再次去省醫院檢查，結果顯示和上次一樣，仍查無異常，因此，放棄中醫治療。專投巫醫。5—6日后，病情惡化，鬼神重現。又5—6日，整夜不寐，飲食具廢，陰陽離絕，功能衰竭而死。

一個壯壯的生命，“無病”而逝。這殘痛的事實表明，危及生命的禍首，不獨是器質性病變，這“查無異常”的陰陽失調，更是癮形殺手。同時說明了，“謹查陰陽所在而調之，以平為期”，是根治精神病、預防精神病的法則之一，還有調和氣血的法則！“這個慘痛的醫案，足以說明陰陽對人體生命的重要性。”

昝圣旭說。“人的生命，以血為養，以氣為動。氣為行血之帥，血為生氣之母。氣順血暢，氣滯便血瘀，血盈氣充，血虧氣虛。”“精神病，多是情志不隨，事多違愿，氣郁成疾！”“氣滯便血瘀，氣郁多生癲，抑瘀型血瘀多生狂，也就是躁狂型。所以，我認為，想要根治精神病，調和氣血是必遵之法。”昝圣旭老師說。

“另外，滋陰降火，滌痰開竅，重鎮安神等法則，也是根治精神病過程中，辨證施治的重要法則。”

有趣的是，昝圣旭老師無意中說到了年輕人不信中醫的話題，昝圣旭老師說：“學中醫五年，大本畢業，仍然感到自己是個學生。虛實陰陽。浮沉遲數，滑弦結代，摸不清、辨不明，仍是小醫無名。沒有多少顧客尊重，收入也就卑微了。”

“而學習西醫五年，大本畢業，很快名聲顯赫。大則撐起一個醫院，小則撐起一個科室。住有樓房。坐有轎車。在市場經濟，先富為能，大富為尊的形勢下，急功近利者也算時尚了。”

“學中醫，研陰陽，半世學生。半世為醫，夕陽再紅，未免來遲。”

“先紅為快的潮流，使不少的人不再埋頭深鉆中醫理論。但求能知一二。所以，指導臨床的陰陽法則，沒有得到充分的利用。”

“更有自以為聰明的醫生，根本不研究辨證，幾乎全憑儀器應診。既不勞神，又無責任。看儀器報告。開方處藥，摸摸脈，拿個架勢而已。問知頭痛。作個腦電圖。問知心慌，來個心電圖等等。其實，現代醫療儀器，也難查無形的陰陽。”

采訪到這里，大公雞再次提問：“那么，中醫里面，有沒有治療精神疾病的方子或藥物呢？”昝圣旭老師說：“有啊，我們的中醫前輩，在治療精神病方面，理法方藥具備，給后人研究精神病，留下了極大的方便。”

“比如說，癲狂夢醒湯。方中桃仁、赤芍有化瘀血，治狂之功；陳皮、半夏、蘇子，共釀化痰治癲之效；柴胡、香附、青皮、大腹皮共湊疏肝理氣解郁之能；加甘草調和諸藥，即矯其藥味，又兼補氣，以制理氣泄氣之弊；木通、白鮮皮，加強利尿瀉火，開啟邪出之門，加快致病物質的排泄。全方活血化瘀，理氣解郁，化痰開竅，氣血并治，痰火同伐，陰陽兼調。清利中佐味溫補，緩攻中而不傷正，癲狂之邪，不外氣血痰火，如此數矢齊發，各中靶的，癲狂之夢，豈能不醒？”如此清晰明了的公開剖析一個方子，大公雞不由向昝老師豎起大拇指點贊。

大公雞再次發問：“那，您這邊給人配置的是藥材還是加工好的成品呢？”“應該說明的是，我給人開出的都是原藥材，讓人回去熬煎，這是必不可少的程序！”“目前很多人利用科技手段，提取中藥精華，制成膠囊或顆粒、投入市場，因為不用煎湯熬藥、服量又少，味易接受，吸引了大批患者。服用較長時間后，發現效果甚微時，大病已成，錢財已空，后悔莫及。”

昝圣旭老師嚴肅的說：“因為，天然的原藥材，是受山石地氣，日月精華，培養生長的靈氣，沒被破壞，五味五氣俱全，走臟竄經的性能俱全。如果用科技提純，就不盡其然了。不一定損傷了哪個性能，而降低效果，也不一定散失了哪個味而失去療效。”“曾有人對古賢口嘗身試，所講的藥性藥味，缺乏科學驗證而產生懷疑，其實大可不必。比方茶葉和酒的優劣，儀器根本無法辨別、劃分等級，仍靠原始的品嘗而定。再如人參，儀器化驗，人參和莖葉，含有相同的皂成份，但幾千年來，卻只用其參，不用莖葉。”“有藥可使，還要使法得當啊。”昝圣旭老師感嘆說。采訪到這里，大公雞不由再次向昝老師豎起大拇指點贊。

當大公雞再次問起醫案時，昝圣旭老師說：  “那好，我再說一個比較完整的精神病醫案吧，74歲了，48年了，從末復發過，我們可以說終生未復發了！”“這于西醫的終生服藥是多么顯明的對照？

這樣的案例實際上有好多！”“這是一個雙向情感精神病醫案！”患者##霞，女，25歲，已婚，1973年8月26日初診。望診，體胖，腹如覆鍋，體重93公斤，目呆不靈，舌苔白厚膩。聞診，聲低懶言，答問簡單，表達不清，部分切題，半自理。問診，飲食量大，貪食厚味，小便黃，大便3～4日一行。家族史，娘家爺爺有類似疾病，已去世。姐妹二人，行二，婚后生一男孩兒，健康。

患者高中一年級時，因身體差輟學。成長史，既往史，無明顯疾病。病史三年，某醫院確診雙相情感障礙。服用藥譜：氯氮平晚四片，中午兩片。奮乃靜晚三片，早兩片，阿立哌唑，晚三片，早兩片。苯海索，早中午各一片。

切診，左寸脈沉滑數無力，關中沉滑數較寸口有力，尺伏取不應。右寸伏取不應，關中滑大有力。尺部沉滑。     辯證：氣血雙虧，腎陰枯竭，燥熱傷津，痰火為病，癥見狂癲。

立法：強心益肺，滋腎疏肝，瀉火化痰，開竅醒腦，定志安神。

處方：昝氏震狂湯與昝氏醒夢湯加減。水煎服，

三個月徹底治愈。恢復本來性格，恢復本來體型，體重63公斤。

病案析解：治病不號脈，不是正門派。號脈是中醫之魂，辨證施治唯號脈不明。左寸心脈，沉滑數無力，心主一身之血，心藏神，志在喜，聲為笑。心血虧虛，已是神不守舍，再加痰火合邪，痰蒙清竅，令人混沌，火擾神明，令人亂智，心與腦共同完成思維活動。妄想，自言自語，自笑自然就失控了。這種病態，也是真臟內在的功能失去自律的反應。

切診右寸伏取不應，是肺氣虛，氣滯氣郁的脈象，肺主一身之氣，肺藏魄，志悲憂，其聲為哭，肺氣虧虛，魄失其所。魄力即無，一切社會功能下降，憂極生悲，悲極生哭。正虛之處，便是邪居之所，痰火流聚于肺，則悲哭無常。切診左關肝脈滑數有力，肝藏魂，肝志為怒，其聲為罵。此時五臟制衡失控，肺金不足，已不能克制肝木，腎水枯竭，不能滋養肝木，肝木燥火獨旺，肝主謀慮，肝主四肢，肝陽亢奮，嗔罵無度，無親無疏，打人毀物，奔跑、攀爬，四肢矯健。本來，肺金生腎水，腎水生肝木，是鐵三角，三合局，有生扶，有克制，平衡穩定。被氣血雙虧，痰火合邪，打亂了平衡，失去了制衡，虛極病生，熱極生火，火煉成痰。痰可致癲，火可致狂。痰火為病，癲狂雙項。痰中伏火，火中有痰，痰火合邪，可滯留于氣血經絡，可結聚于臟腑之中，可上竄于腦。痰得其勢，則癲，火得其勢則狂。右關脈滑大有力，這與患者貪食厚味兒有關。動物食品營養高，熱量足，食多則生熱生痰上火。患者既不勞動，又不運動，熱量不得代謝，肥胖日增。再加上安眠藥、鎮靜藥、激素藥，胖的就更快了。流水不腐，戶樞不蠹。滯久則瘀，瘀久則熱，熱久則火，火盛則狂。右關屬脾胃，一派痰熱，瘀滯之象。焦土不能生肺金。金不生水，火更旺，土更焦，肺與大腸相表里，腸燥則便秘，上下不通，熱結陽明。不到極熱則癲，熱到極點則狂，并非鬼邪為病。

“無氣不生病，無毒不長瘡，無痰不致癲，無火不生狂。”

昝圣旭老師說。“雖然古圣前賢診斷疾病的要訣，給后人帶來極大的方便，但是，為用藥精準，尊重生命，還是要切脈判定。”氣痰火毒，可受家庭、社會環境的影響而發生，也可因七情六欲過激而發生，還可因為不良的生活習慣而發生。總之，源起多途。氣痰火毒，有善行速變之性。行致心經，多自言自笑。行致肺經，悲憂哭泣。行致脾經，多思歌唱。行致肝經，怒罵打砸，行致腎經，無故驚恐。鬼病之說，迷信之談。多巴胺增多就興奮，減少就抑郁。五羥色氨增多就狂躁，減少就情緒低落。一百多年的臨床治療史，世界幾百個國家，沒有得出正確答案。小白鼠的實驗與進化成人的高級動物，尚差相當大的距離。

雙項情感型精神病或稱混合型精神病，仍然是世界難題中的最難之題，稱謂死不了的癌癥。

抑郁期、陰性癥狀期，中醫稱癲期，用抗抑郁西藥很快轉為躁狂，轉為陽性癥狀。  躁狂期服用鎮靜西藥，很快轉入抑郁。

不得不雙管齊下，兩類藥同服。兩類不同功效的西藥同服。功效相互抵制，療效降低，副毒增加。如癡似傻，七情無有了，六欲也沒了，瘋子變傻子。“一本殘疾證，侵吞了大本證、結婚證、工作證，結束了聰明的一生。”昝圣旭老師惋惜的說。

昝圣旭老師接著說道：現在有好多年輕人不相信中醫，有病就去大醫院，因為大醫院有幾千萬的儀器，高大的樓房。在我看來大醫院就是水泥多，鋼筋多，儀器多，不一定有大醫生，大醫院是機械化診斷，群體性治療，只有大醫生才能看病治病。什么是大醫生呢？大醫生是知識多、經驗多、學問多、技術多，用知識打造起來的才叫大醫生。用水泥沙子打造起來的是大醫院不叫大醫生。評價大夫患者最有權威，金獎銀獎諾貝爾獎，不如患者口碑獎。這么多年來，我們已經治療了五千多例癲狂、雙項情感，療效肯定，無不良反應。我們的臨床實踐證明，華佗治療情志病…拾生其拾，百生其百，疾無不愈爾的療效記載，是真實無誤的，老祖宗的醫藥經驗，應視為國寶去挖掘、傳承、弘揚！”

據悉，昝圣旭目前還擔任著濰坊市圣旭精神病研究院的院長。出身中醫世家的昝圣旭，從清朝到民國，至今已有6代人從事中醫學。在采訪現場，大公雞欣喜的看到了他的兒子和女兒，都在跟著他學習。

一份資料顯示：從祖傳師授和自修，從教學到臨床，從講臺到患者，從書本到實踐，學古而不泥，尊前賢而不刻板，反復研究，反復論證，反復實踐，天道酬勤，昝圣旭終于成功的研制出中醫根治精神病的“四步療法，五大方案”，開辟了精神病治療的新途徑。

“他遵照急則治標，緩則治本的治療法則，結合中西醫，取其各長，快慢互補，標本兼治，獨創了“四步療法五大方案”，應用于臨床，療效滿意治愈后停服一切藥物，恢復本來性格。”  多年來，昝圣旭還對治療過的500名患者進行了追訪調查，統計如下；  女性患者350名，最小的16歲最大的72 歲，痊愈停藥后均未復發男性患者150名，最小的20歲最大的68歲，痊愈停藥后均未復發，其中，男性18名，女性26名，沒能堅持治療，自行停服中藥，不在統計范圍。總療程最快的2周，最慢的9個月。  “特殊患者需要一年到一年半的治療，和再教育、再培訓、再訓化，才有可能恢復為病前自我。”昝圣旭說。“精神病人不再是殘疾人! ”昝圣旭老師斬釘截鐵的說。  精神類疾病醫學的一角，終于亮起了一束炬火。

山東商河昝圣旭老師聯系方式——電話：18865419557微信：18865419557地址1：山東省濰坊市昌樂縣濟德醫院地址2：濟南市商河縣昝氏養生堂

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