嶺南山勢(shì)云涌浮騰，羅浮山如翠嶂撐起南天，峰巒逶迤成道家玄妙的姿態(tài)。東晉年間塵世喧囂不休，烽煙鐵騎卷起血雨腥風(fēng)，葛洪真人避世而往嶺南，身姿如孤鵠高飛向靜寂之地。他踏足那片云霧迷漫之峰頂，于飛云頂上凝望腳下風(fēng)卷云涌，忽有徹悟自心底涌起：此地便是他魂?duì)繅?mèng)縈的精神道場(chǎng)!

葛洪真人深入山中峽谷之間探尋著靈瑞之地。一日行走至清亮山澗旁，卻見(jiàn)澄澈溪水流過(guò)云母巖脈帶起的點(diǎn)點(diǎn)金屑，溪水四周紫氣微透，林樹(shù)蒼翠交疊，恍如仙境。他禁不住以手輕掬啜飲這冰涼之水，甘甜滑落喉間，周身輕快異常。葛洪真人深嘆道：“此乃上蒼所賜的清流，合該煉丹所用啊。”此地被葛洪真人尊稱(chēng)為“羅浮圣谷”——那幽深之處，正為他日后煉爐騰起煙霞的寶地。

“紫蘿莖溪”蜿蜒在圣谷里，細(xì)流如絲綢纏繞巖石密布之谷底。葛洪真人指揮弟子循溪探幽，他心知煉丹除了清凈水源，尚需奇石靈礦輔佐。弟子們或從澗邊尋到石硫白如乳酪，晶瑩剔透;或者自谷深處采得丹砂凝結(jié)如朱色露珠，紅痕若血，更有零星天青礦石點(diǎn)綴于溪邊。葛洪真人面對(duì)尋來(lái)的礦石，不禁喜悅：“上天生就如此厚愛(ài)羅浮，我們必不負(fù)天眷，用這些靈物提煉珍藥!”

圣谷腹地山石嶙峋如虎臥山坳處，葛洪真人選其平坦幽靜處壘起云紋石鼎作丹爐，從此開(kāi)始他煉丹的漫長(zhǎng)生活。每日拂曉時(shí)分，圣谷間便繚繞起裊裊紫煙，葛洪真人立于爐旁，屏息凝視爐火熾熱升騰。他那雙眼眸映著跳動(dòng)火焰，仿佛在烈焰繚繞處正窺探那生死玄秘之門(mén)。爐火映照他須發(fā)之上如鍍赤金。

山風(fēng)飄忽穿越翠松幽谷之間，夾帶著溪邊幽清的花香和藥草沁入心脾的清芬。葛洪真人遵循《黃帝九鼎神丹經(jīng)》之道按部就班，他口中念念有詞誦著古書(shū)煉丹咒語(yǔ)。每每祭告天地之時(shí)，紫煙盤(pán)旋環(huán)繞至峰頂，恍如仙界玉女翩躚而下，于天光彌漫中投下不可知的祝福。當(dāng)?shù)t內(nèi)響起細(xì)微的“黃芽”之聲時(shí)，葛洪真人目光熾烈：“此乃五行交融、陰陽(yáng)交融之處，離丹成更近一步了。”

那爐火夜以繼日，日往月來(lái)，從未停歇半分。山中之人偶然瞥見(jiàn)葛洪凝注爐火的身影以及那幽谷不眠明滅的紅色火光，便竊竊私議道：“看那神仙在嶺上煉藥了。”又偶爾在雷電交加之夜聽(tīng)聞谷中低沉的念咒聲，眾人都驚道仙師在行通靈秘術(shù)。

多年歲月如溪水奔逐而去，葛洪真人的丹爐煙火未歇，他亦寫(xiě)就了不朽的醫(yī)藥典籍《肘后備急方》。暮年時(shí)分，他遣弟子取來(lái)《抱樸子·內(nèi)篇》手稿道：“生命或隨煙氣漸散，然吾之道已結(jié)為丹冊(cè)永留人間。”終于一日，葛洪真人如酣睡一般靜臥離去。弟子們哀慟萬(wàn)分，但舉目望去仿佛谷內(nèi)縈繞的紫煙仍未消散，溪流潺潺的水聲仍然輕輕回蕩著師父曾經(jīng)的囑咐。

千載流光輪轉(zhuǎn)不息，那爐灶舊址早已覆滿(mǎn)青苔幽草，徒存石基默默在斜陽(yáng)光線里佇立。但山石所記下的刻痕卻清晰留存：那是一位避世者在血與火時(shí)代的羅浮深處所追逐的煙火傳奇，他追尋的不止是黃白之術(shù)，更深的是對(duì)生命本質(zhì)的執(zhí)著叩問(wèn)。

圣谷至今流水不息如千年前那般明亮純凈，山巒翠色連綿依舊。今日若有人沿著古道前行，溪流依舊如銀帶般纏繞于山石之間。風(fēng)吟谷底之時(shí)，仿佛正掠過(guò)千載之前煉丹爐的余燼，青煙幽幽升起處，又像是先師未曾消弭的目光。葛洪真人的探索早已化為山谷里的靈氣：生命之火并未隨著丹爐的熄滅而湮滅，它滲入圣谷每寸巖土、每朵云彩之中，召喚著后世之人繼續(xù)追尋——無(wú)論是對(duì)肉體生命的探求，還是精神深處那份永恒的澄明和寧?kù)o的皈依。

世易時(shí)移，那爐前飛騰的煙火，非止繚繞于晉代的風(fēng)中;葛洪真人以藥石點(diǎn)燃的光焰，映照出世人對(duì)存在本質(zhì)的無(wú)盡探問(wèn)，穿透歲月煙塵不息地在羅浮山的山谷里回蕩不歇。

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